YOGA NÃO É GINÁSTICA

Para o bem de todos aqueles que buscam o yoga autêntico, transcrevemos relevante artigo do Prof. André Van Lysebeth, com quem o PROF FRANCISCO COSMELLI fez um dos seus cursos de formação de professor de Yoga na Bélgica e Suíça, publicado em sua revista " YOGA " nº 278 ( nov / dez 1997 ) sob o mesmo título acima: " Em recente revista ( nº 263 ), publiquei um artigo concernente à imobilidade no yoga. Se volto a este assunto é porque vejo, às vezes, a prática de posturas em seqüência contínua, sem a mínima imobilidade, nem mesmo de alguns segundos. Fico desolado ao confirmar isso, pois trata-se de tudo, mas não de yoga!


A IMOBILIDADE IMPOSTA PELA FISIOLOGIA

O fato de os grandes yogis da antigüidade terem descoberto a importância essencial da imobilidade, especialmente no plano fisiológico, é um traço de genialidade ! É somente graças às descobertas da anatomia e fisiologia modernas que podemos explicá-la, compreendê-la e apreciá-la.

Para isso, devemo-nos lembrar que o nosso corpo é comandado pelo sistema nervoso, o qual é dividido pela nossa ciência em sistema nervoso voluntário, de uma parte, e, de outra, em sistema nervoso autônomo, o qual comanda os nossos órgãos, e que foge à nossa vontade.


MUITO TEMPO PARA REAÇÃO

Vejamos o que acontece então com os nossos movimentos voluntários. Uma ordem parte do cérebro, viaja ao longo do nervo motor e chega ao músculo, o qual executa instantaneamente a ordem: o músculo se contrai. É essencial para nossa sobrevivência. Se, ao ver-se uma grande pedra se desgarrar do lado da montanha e vir em nossa direção, e se fossem necessários vários segundos para que fosse executada a ordem dada aos músculos para nos desviarmos de sua trajetória, logo seríamos informados sobre o assunto reencarnação... Para assegurar a rapidez, o nervo está diretamente ligado ao músculo pelo que se chama de placa motora ( ver ilustração ). Aqui, o tempo de reação ( ou cronaxia ) se mede em centésimos de segundos.


A PLACA MOTORA

Esta ilustração mostra como os nervos motores e os músculos estão intimamente interconectados, a fim de que as ordens provenientes do cérebro sejam imediatamente executadas. Tal ligação direta não existe para as vísceras, cujas reações são, na realidade, infinitamente mais lentas.
Ao contrário, para o sistema nervoso autônomo, aquele que dirige a vida vegetativa, os nervos que comandam os diversos órgãos e glândulas não estão em contato direto com o órgão, mas terminam a uma certa distância do mesmo. Então, a partir das terminações nervosas, um produto químico é emitido ( um neurotransmissor, adrenalina ou acetilcolina, dependendo de acelerar o movimento do órgão ou, ao contrário, de desacelerá-lo ). E isto leva vários segundos, portanto centenas de vezes mais tempo do que para os músculos voluntários.

Por que razão? Para proteger nossa saúde e para nosso conforto de vida. Se os órgãos reagissem ao menor impulso, a vida seria uma cacofonia orgânica. Se eu mexer com minha coluna vertebral e, em assim agindo sobre um nervo comandando um órgão que obedece imediatamente, já se pode imaginar o que aconteceria: a vida se tornaria impossível! Assim, os tempos de reação muito longos protegem nossos órgãos contra os impulsos intempestivos e múltiplos, acavalando-se ou se contradizendo uns aos outros.

Em duas palavras: para a vida de relação, envolvendo os músculos voluntários, reações quase instantâneas se impõem. Para a vida vegetativa, ao contrário, os tempos de reação, ultrapassando os longos tempos da imobilidade que encontramos na vida corrente, nos protegem.

Ora, as asanas - e lá está sua diferença essencial com relação à ginástica e aos esportes -, visam mais aos órgãos do que os músculos. Portanto, em virtude da regra do tudo ou nada, se eu não permanecer alguns segundos em imobilidade, não se produz qualquer reação da parte de um órgão seja ele qual for. Mas, depois de uma permanência de alguns segundos, cada segundo de imobilidade suplementar redunda em benefício certo, portanto intensifica e/ou prolonga a reação! Assim, quanto mais longamente se permanecer imóvel, mais profundos e duráveis serão os efeitos benéficos das posturas.

De outra forma dito, se não houver imobilidade, nada mais haverá do que resultados musculares, o que não é necessariamente nefasto, mas, em todo caso, essa falta de imobilidade não se enquadra com os objetivos do yoga! Concluindo, 1º a fisiologia confirma a intuição genial dos grandes yogis da antiguidade; 2º se não nos imobilizamos, mesmo se as atitudes que assumimos levem o nome de yoga, não fazemos yoga. Pode-se, talvez, impressionar a assistência, nada mais!

Esses esclarecimentos são não só úteis para a nossa prática, mas também para explicar aos não-praticantes de yoga quando nos perguntam em que diferem o yoga e a ginástica: temos a resposta que nos dão a anatomia e a fisiologia.

No campo da respiração, sem retenção da respiração, seja com os pulmões vazios, seja com os pulmões cheios ou os dois (nem totalmente cheios, nem o mais completamente vazios), não há pranayama! Sem o cessar da mente, não há o yoga de Patanjali. A que serviria fazer tratak durante um segundo ao invés de fixar o olhar durante um minuto ou mais? Da mesma forma, se não há retenção do esperma, não há tantra! Tudo isso completa meu artigo precedente e acerta os ponteiros do relógio. Dispomos, assim, de um meio simples e fácil de determinar se tal método é yoga ou não. E os dados fisiológicos acima citados, embora ultra-esquematizados, são suficientes, incontestáveis, não sujeitos a qualquer discussão. Aliás, na Índia, encontrando-me certa ocasião na presença de um yogi, ao lhe perguntar durante quanto tempo precisaria me manter em tal e tal postura, ele me respondeu "As long as you can", tão longamente quanto você puder. É claro, indiscutível.

Então, boa imobilidade no yoga, e se beneficie plenamente das posturas, do pranayama e dos exercícios de meditação.

André Van Lysebeth

A IMPORTÂNCIA DA DUCHA NASAL NA PREVENÇÃO DE DOENÇAS

A TÉCNICA DO JALA NETI

Várias técnicas têm sido utilizadas para a higiene das fossas nasais. O yogis da Índia antiga utilizavam simplesmente água pura dos rios na concha das mãos, a qual aspiravam pelas narinas. Com o passar do tempo, métodos mais elaborados foram postos em uso e, atualmente, o que nos parece mais fácil, prático e eficiente é a utilização de um recipiente com um bico especial em forma de cone, que os indianos chamam de lota, tornando a execução muito mais simples. O cone tem as dimensões e o formato anatômico ideais para uma perfeita aderência à narina.